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管子

颁发时候:2021-05-23 21:39:05 更新时候:2021-08-15 21:09:08
管子
  • 分类:古文文籍
  • 作者:[先秦]管子
  • 状况:全本
《管子》是先秦期间各学派的谈吐汇编,内容很广博,约莫成书于战国(前475~前221)期间至秦汉期间,内容很错乱,包罗法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和田舍的概念,《汉书·艺文志》将其列为道家著述,那时有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目次。《管子》一书的思惟,是中国先秦期间政治家治国、平全国的大经大法。管子是我国现代首要的政治家、军事家、道法家。集合表现于《管子》一书。是书篇幅雄伟,内容庞杂,思惟丰硕。如《牧民》《情势》等篇讲霸政神通;《侈糜》《治国》等篇论经济出产,此亦为《管子》精髓,堪称齐国称霸的经济政策;《七法》《兵法》等篇言兵法;《宙合》《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其他如《大匡》《小匡》《戒》《门生职》《封禅》等为杂说。因为《管子》在诸子百家中的首要位置,先人视他的思惟为秘芨。限于篇幅,本书从一要笼盖管子的思惟概念,二要有汗青代价和实际意思的角度动身,精选了此中十七篇,如《小匡》表现了管仲“相地而衰征”和“四民分生而居”的经济实际;《牧民》篇表现了管仲“仓凛实而知礼仪,衣食足则知荣辱”的社会经济思惟;《牧民》、《情势》、《权修》、《立政》等从差别方面报告了国度的为
政之道与治国方略;《小匡》等屡次谈及军事体例;《内业》提出了“天道之数,民气之变”的哲学思惟;另外,《任法》、《法禁》首要表现法家思惟;《宙合》表现阴阳家思惟等等。
《管子》八十六篇,《汉书·艺文志》道家类著录。班固注:“名夷吾,相齐桓公,九合诸侯,不以兵车也。有《传记》。”《管子》以黄老道家之道为根本,以其开放性在实际上处置了儒、法、名诸家之间的不合,使得道融汇诸家实际,《管子》黄老道家经由过程一系列关键论证礼、法出自于道。在道与名的融会中,《管子》黄老道家提出“名生于当”的命题,而“当”也便是道的别称。《管子》从名的本源与制命名的贤人两个方面论证“名”是“道”的闪现,从而终究把“名”成立在“道”的根本上。恰是《管子》黄老道家之道的开放性使得《管子》黄老道家在实际上能够融会百家。《管子》融道家和法家而得出政治上的黄老学说,提出德、法兼治的政治主意,在中法律王法公法律思惟史上具备深远的影响......
《管子》最新章节:也。以秋天至始,数四十六日,秋尽而冬始。皇帝服黑絻黑而静处,朝诸侯卿医生列士,循于百姓,发号施令曰:“毋行大火,毋斩大山,毋塞洪流,毋犯天之隆。”皇帝之冬禁也。以秋天至始,数九十二日,皇帝北出九十二里而坛,服黑而絻黑,朝诸侯卿医生列士,号曰发繇。趣隐士断伐,具械器;趣菹人薪雚苇,足积蓄。三月以后,皆以其一切易其所无,谓之大通三月之蓄。凡在趣耕而不耕,民以不令,不耕之害也。宜芸而不芸,百草皆存,民以仅存,不芸之害也。宜获而不获,风雨将作,五谷以削,士民寥落,不获之害也。宜藏而不藏,雾气阳阳,宜死者生,宜蛰者鸣,不藏之害也。张耜当弩,铫耨当剑戟,获渠当胁(革可),蓑笠当栐橹,故耕械具则战械备矣。.....本页供给管子全本收费在线浏览,喜好的书友可点击【ctrl + D】保藏此书
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